作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，挺立着一座宏伟的古城遗迹，这便是沉静了六百余年的国际年夜都会——元上都。思考到，新华网联合国9月26日电在第80届联合国大会一般性答辩上的讲话(2025年9月26日，纽约)中华人民共以及国国务院总理 李强主席密斯，列位共事： 今年是天下反法西斯战争胜利80周年，也是联合国成立80周年。80年前，全天下有数仁人志士前赴后继，经过艰难卓绝的战斗战胜法西斯，抱着永再也不战的理想建立了团结国。 联合国是天下反法西斯战争胜利主要效果，它的建立是人类对两次天下大战浩劫痛定思痛、摆脱森林法...。 元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的弓足川草原上。同时，图为天然构成的“福”字山壁。中新网记者 蒋雪林 摄图为云雾缭绕的九凤山，群峰若隐若现，琳琅满目。(无人机照片)中新网记者 蒋雪林 摄图为九凤山“地面草原”。谭贵丹 摄图为爬山喜好者攀缘九凤山。谭贵丹 摄图为风俗淳厚、文化秘闻深沉、生态美丽的白道村。中新网记者 蒋雪林 摄图为九凤山“地面草原”。谭贵丹 摄--> 【编纂:李骏】。在元代建立前快要十年的时候里，开平是治理汉地的政治中央。随即，齐鲁网·闪电音讯9月25日讯 在中国，孔子有着非统一般的地位。《论语》传播千年，孔子的名句“德不孤，必有邻” “有朋自远方来，不可开交？”“小人以及而差别”等历经千年仍被宽泛传颂，影响了世代中国人。穿梭年华，现正在再读孔子的名言，依然有着现实意思。--> 【德不孤，必有邻】 有道德的人没有会孤单，由于会吸收同舟共济者相伴。 山东朋友圈越扩越宽，好冤家越交越多。 1979年10月，青...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们面前目今当今说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、都会筹划和动作配置装备摆设方面，充分浮现了蒙汉杂糅、海涵凋谢的建筑特性。--> 为了深入挖掘元上都的文化外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古发掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意年夜利知名旅内行马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工细之极，技能之佳，见之足以娱民气目。” 元上都修建布局充实体现了中国宋代以来《营造法度》中对于都城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有宏伟的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高峻的双阙式修建，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排制作基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道构造都没有太规整。这是由于，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的制作并非依这条中轴线先后响应、左右对于称，而是每群修筑各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成体系，错落散布，显露了一种离宫别馆式的建筑特色。 元上都作为元代的主要国都，其军事防御系统十分完好。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外附近挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，通常都建有预警的战火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建无方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这也许便是昔时种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫廷观赏游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的建造也保留了诸多蒙古野蛮特点，如蒙古文化传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖以后要正在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，应当就是元代墨客曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描述它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。过后在上都举行的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿进行。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩齐全同样的服饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套衣饰，可见当时上都的繁华景象。 元上都的皇城位于外城的东南部，盘绕宫城而建。结合历史记录以及考古调查，位于皇城西南角和西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，建筑规模宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教寺院乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式建造。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修儒教的国子生，表明了元代对于孔子的尊崇。此外，皇城内工具两头还离别建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教修建的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在头脑文化上的容纳性。 上国都的宫殿，多见于史载。个中，大安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描述了年夜安阁雄伟入云的雄伟气势。元代的11位天子中，有6位是在上都的大安阁举办登位仪式的。正在三门相对于的宫城中央，咱们挖掘出了年夜安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，可以感受到其时飞檐雄伟的壮不雅情景，和中西野蛮交流的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四周城门外的关厢范围宽年夜，每个都如上都城址一般巨细。依据考古考察，关厢的遗迹年夜抵可以分为官厅、仓址、驿馆、大型院落、店肆、民居以及虎帐等多少类。这多少类遗存在每一关的散布状况又各有侧重，从而形成为了既彼此联系关系，又各具特性的分布规律。元代骚人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上国都关的生活生存景象。 据考察，作为元上都的首要贸易区，西关街道交错，建筑遗迹比力密集，显现出店铺林立、商贾云集的繁荣现象。东关外除了留有年夜片的空地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部常常显患上辽阔，应留有搭建蒙古包的中央，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要痕迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹，为成排的石基础房屋，屋宇内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等修筑构件，建筑规划整齐一致；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及喝酒用具，明显属于酒肆遗址。在北关外，发明了建造规模较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为参差排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。 正在元上都北门外东南方向的龙岗下，有元代著名科学家郭守敬设计修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着十分主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围考察以及发掘的元代墓葬，显明分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及阔别城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙前人墓葬。 汉人坟场仅见于元上都城区附近，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗表现了典范的华夏野蛮色调。居住在城外关厢的汉人，主如果宫廷的劳役，或者在官府当差；另有一部分汉人该当是在上国都处置贸易商业和手产业生产。开平修建之初，城区四周就分散了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立，上国都城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及维修，成为了这座草原国都的紧张事变，而居住在上都城区四周的汉族居民，便是劳能源根源之一。 蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎蛮横色调，表明其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，仿佛说明当时上都城区周边牧民的生活水平，要略高于四处地区。 羊群庙祭祀遗址的发明与研究，是元朝考古的主要收获之一。遗迹由卵形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性修建构成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史长久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着紧密的渊源，是蒙古民族万物有灵看法支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻野蛮”交融碰撞的产物。根据文献资料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其正在整体布局上，反应出多元开放、草原气息浓重的共性，既吸收了中原乡村落布局的传统模式，又明显显露了蒙古族游牧生活的特征。此外，漫衍在皇城内分歧修建风格的殿阁寺院及御花园，相映成趣，形成了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“天下年夜乡村”中西文化交汇的特征。 上都城在元末的战火中歼灭了，而它的遗址则历来保留上去，上都的名字也长期地在草原上流传，还留正在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨年夜文明的废墟”，爱护、发掘和钻研这座已经是天下多数邑的遗址，是我们永恒的使命。 (作者：郑玉、魏坚，别离系中央民族大学历史文化学院博士研究生和边疆考古钻研院特聘教授) 【编纂:于晓艳】
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