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并且，校园欺侮有用治理，不断是未成年人保护中的一浩劫题。笔者经调研发明，此类案件办理面对三方面难点。 一是责任立室困难。现实中，校园欺负方式极其多样，从细微的语言侮辱、恶意起外号，到较为严重的肢体抵触、恶意排击，再到严重的性侵害、巧取豪夺等犯罪行为，跨度较年夜。对于此，现有相关法律法规在界定时难以精准发力，对于于稍微欺侮行动，本应归入民事侵权范围，但因法律界定不明，在断定抵偿义务主体与标准时障碍重重，部分案件中由于难以肯定详细的侵权举动边界，致使受益者难以取患上正当的民事补偿。 二是协同机制缺失。局部黉舍对校园欺凌成就重视有余，防备与处理机制严峻缺失，未发展无效的安全教诲流动，未能实时察觉并化解学生间的矛盾胶葛，且欺压事件发生后应答措施没有力，对于欺凌者惩戒宽松，对于受益者生理疏通沟通应付，以至存在推脱义务给家庭的情况。家庭作为孩子发展的关键情况，一方面，部分家长适度溺爱孩子，忽视其品德与行为习气培育；另一方面，当孩子遭逢欺凌，部分居长不但不共同学校处置，一味责难黉舍管理不善。这种家校之间的相互推脱，不只延误欺侮事件的解决，给受益者身心形成创伤，也使患上校园欺凌现象难以获取基础停止。 三是欺压者惩罚失衡。以后我国针对于校园欺侮举动的惩戒梯度配置存在断层，导致欺压行为违法成本与危害后果失衡。起首，刑事义务实用难。以后校园欺压未然显现低龄化特性，但依据现行划定，未到达法定刑事年龄的未成年人执行严重欺压行为，难以负担本色义务。其次，行政处分威慑有余。按照行政处罚法和治安治理惩罚法规定，不满14周岁的人不受行政处分。且基于保卫未成年人目的，对于14周岁以上未成年人违抗治安治理的行动，一般会严惩处置，较少承担严格的行政义务。再次，民事义务弥补缺乏。以欺侮举动致使的现实损失或者其余须要收入为审定依据，监护人承当响应抵偿义务，额度无限。--> 为解决涉校园凌辱案件操持中面对的难点，笔者发起，清晰法律认定，统一法律尺度，应具体规定校园欺凌的没有雅点、形成要件、行为显露情势以及对于应的民事、行政和刑事义务等内容，并了解确定责任时需考量的因素，如欺侮者年龄、行动卑劣程度、是不是屡次实施陵虐等；构建学校、家庭、公安、法院等独特参加的校园凌辱胶葛管理机制，可探索设立校园法令办事室，活期入校开展执法讲座与法令咨询效劳，引导学校、家庭依法依规处理欺压事件，确保形成多方治理合力；构建陵虐者义务评定系统，创立以学校为主体的欺侮报告、以第三方组织为主体的凌辱认定以及以教导行政机构为主体的欺凌处置系统，形成多元共治欺负的实效计划。 (作者：王薇 何倍泽 单元：北京市延庆区国民法院 北京市第一中级国民法院) 【编纂:王琴】
兼容性强，不过，中新网香港9月27日电 (记者 戴小橦)喷鼻港迪士尼乐土度假区(简称“香港迪士尼”)26日停止20周年神奇美食巡礼派对于，并在流动上表示其以“IP(Intellectual Property，意为‘学问产权’)+沉浸式体验”为中心的餐饮计谋功效鲜明明显，美食已经成为传递迪士尼故事，吸收来宾的重要载体。9月26日，喷鼻港迪士尼乐园度假区举行20周年奇妙美食巡礼派对于。(喷鼻港迪士尼供图) 香港迪士尼传讯及年夜众事务...
理论依据，总之，中新社喷鼻港7月12日电 喷鼻港特区行政主座李家超7月9日至11日连续3日与特首顾问团停止午饭会议，听取照顾团成员就往年施政报告以及香港集体开展的看法。 李家超说，这是第二届特首照料团成员的首次集会。据悉，会议就香港经济高质量与持续发展、翻新与守业、区域与环球协作三个主题举行宽泛讨论。 特首顾问团成员在会上示意，香港具有得天独厚的内联外通以及教导科研上风，地理地位优越，亦是国际金融中央，资金自在固定，...
中新网上海9月27日电 (陈静 卞丽敏)“我们的服务范畴已从严重精神障碍患者诊治拓展至全人群心理健康服务。面对日益增长的心理健康服务需求，我们既面临重大责任，也迎来全新发展机遇。”27日，在上海市虹口区精神卫生中心建院60周年之际，院长汪作为对记者说。第五届上海大学医工交叉论坛举行。(上海市虹口区精神卫生中心供图) 据悉，在第五届上海大学医工交叉论坛上，上海大学心理健康社会工作研究中心与医教协同青年心理健康工作室正式揭牌成立，将聚焦青年人群心理健康核心需求，在多个领域深化协作，组建心理危机干预专家团队、探索开设“医教联合门诊”。医院将深度融合上海大学的学术研究能力与医疗临床服务经验，针对心理健康服务模式、干预方法等开展研究与探索，为青年心理健康工作提供科学依据与实践参考，标志着区域精神卫生机构与知名高校的合作迈向深度融合、协同创新的新阶段。 汪作为指出，此次深度合作旨在应对当前青年心理健康服务的现实需求，必须勇于突破技术瓶颈、创新服务模式，更要打破学科壁垒、推动跨界融合。上海大学党委常委、副校长王从春表示，双方将持续深化“医学+”学科融合，积极引入人工智能、大数据等前沿技术，共同打造高水平的智慧医学研究中心；同时聚焦精神卫生、慢病防控等重点领域，持续推进科研协同攻关，力争在关键技术和临床转化上取得突破。 2023年初，上海大学医学院与虹口区卫生健康委员会正式签署合作共建协议，上海大学医学院附属精神卫生中心的筹建工作正式启航。两年来，双方充分整合学科资源与平台优势，在人才共引共育、科研联合攻关、学科交叉融合与医学教育创新等重点领域同心同向，优势互补，推动全方位、实质性的共建合作，共同打造更高水平的医教研协同发展新生态。双方相继成立了上海大学医学院临床研究中心、老龄心理与行为科学研究中心，联合举办了三届心理健康论坛，持续推动学术交流与成果转化。在精神疾病代谢组学、脑机接口等医工交叉前沿领域，双方亦不断深化创新合作。 据悉，第五届医工交叉论坛设立1个主论坛、5个分论坛，涵盖精神医学、神经科学、心血管疾病和眼视光学多个学科领域，特邀北京大学、复旦大学、上海交通大学、上海大学、上海理工大学、海军军医大学以及相关产学研机构、全上海18家精神卫生中心的百余位专家学者共话进展、共谋难题。汪作为期待通过跨学科、高水平的思维碰撞，为区域精神卫生事业高质量发展注入新动能。 论坛从多学科视角出发，深入探讨如何运用工程学的方法与技术应对医学领域的重大挑战。各分论坛将分别聚焦精神医学、心血管疾病、神经医学和眼视光学等领域，围绕医工交叉融合、智能诊疗等方向，推动医学与现代工程技术的深度融合，实现双向赋能与协同发展。 虹口区精神卫生中心自1965年建院以来，始终秉承“千方百计，臻于至善”的精神，开拓进取、追求卓越。近年来，医院不断强化优势学科和特色专科建设，精神病学获批上海市重点建设学科，心境障碍科、精神卫生科(心理科)入选上海市医学重点专科建设计划。在社会服务方面，医院通过“医教结合”专题活动，构建“家-校-医-社”四方联动模式，提升对青少年心理问题的识别与干预效能。 汪作为表示，从最初的精神病管理站，到今年6月完成新址搬迁，该院不仅实现了硬件升级与规模扩展，还为从“治病”到“医心”的理念升华提供了良好支撑，有助于医疗服务、学科建设和人才培养能级进一步提升。(完)--> 【编辑:刘欢】
作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座雄伟的古城遗址，这就是沉寂了六百余年的国际大都会——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元朝建立前将近十年的时间里，开平是治理汉地的政治中心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、城市布局和设施配置方面，充分体现了蒙汉杂糅、包容开放的建筑特点。--> 为了深入发掘元上都的文化内涵，2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗址的新一轮考古发掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意大利著名旅行家马可·波罗曾来到元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目。” 元上都建筑布局充分体现了中国宋代以来《营造法式》中对都城的建筑要求，由宫城、皇城和外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有高大的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建筑，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，很可能是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并不是依这条中轴线前后呼应、左右对称，而是每群建筑各有围墙，随地势和湖泊沼泽自成体系，错落分布，体现了一种离宫别馆式的建筑特点。 元上都作为元朝的重要都城，其军事防御体系十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这也许就是当年栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫廷观赏游玩的皇家园林所在地，即文献所指的御园或北苑。 同时，元上都的建筑也保留了诸多蒙古文化特点，如蒙古文化传统习俗中，每年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应该就是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的各种宴会中，规模最大、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠颜色完全一样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，每天换一套服饰，可见当时上都的繁华景象。 元上都的皇城位于外城的东南部，环绕宫城而建。结合历史记载和考古调查，位于皇城东北角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为大龙光华严寺，建筑规模宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待学习儒教的国子生，表明了元朝对孔子的尊崇。此外，皇城内东西两端还分别建有老子道观和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思想文化上的包容性。 上都城的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了大安阁高耸入云的宏伟气势。元朝的11位皇帝中，有6位是在上都的大安阁举行登基仪式的。在三门相对的宫城中心，我们发掘出了大安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，可以感受到当时飞檐高耸的壮观景象，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四面城门外的关厢范围广大，每个都如上都城址一般大小。依据考古调查，关厢的遗址大致可以分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居和兵营等几类。这几类遗存在每关的分布情况又各有侧重，从而形成了既相互关联，又各具特点的分布规律。元代诗人曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反映了元上都城关的生活情景。 据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交错，建筑遗迹比较密集，显示出店铺林立、商贾云集的繁荣景象。东关外除留有大片的空地外，在有些建筑规格较高的大型院落内，南部往往显得空旷，应留有搭建蒙古包的地方，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗址，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，建筑布局整齐划一；紧靠客栈遗址的东侧，曾出土过较多的大型酒缸和饮酒器具，明显属于酒肆遗址。在北关外，发现了建筑规模较大的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥和仓储区两个独立的院落。 在元上都北门外西北方向的龙岗下，有元代著名科学家郭守敬设计修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着十分重要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围调查和发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地；一类是以城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典型的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人，主要是宫廷的劳役，或在官府当差；还有一部分汉人应当是在上都城从事商业贸易和手工业生产。开平修筑之初，城区周围就聚集了大量的工匠和劳役。随着元朝两都制的确立，上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建和维修，成了这座草原都城的重要事项，而居住在上都城区周围的汉族居民，就是劳动力来源之一。 蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色彩，表明其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，似乎说明当时上都城区周边牧民的生活水平，要略高于周围地区。 羊群庙祭祀遗址的发现与研究，是元代考古的重要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑组成，反映了元代蒙古上层贵族的祖先崇拜思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵观念支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿本人的生祠所在地。 元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在总体布局上，反映出多元开放、草原气息浓厚的个性，既吸收了中原城市布局的传统模式，又明显体现了蒙古族游牧生活的特色。此外，分布在皇城内不同建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“世界大都会”中西文化交汇的特征。 上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗址则一直保存下来，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”，保护、发掘和研究这座曾经是世界大都会的遗址，是我们永恒的使命。 (作者：郑玉、魏坚，分别系中央民族大学历史文化学院博士研究生和边疆考古研究院特聘教授) 【编辑:于晓艳】